Студирала сам историју годину и по дана и иако је увек било ужасно мало предавања о историји жена, то никада није било тако потпуно илустровано као ово. Ако не верујете у патријархат, нека вам ово буде лекција.
Ове године, у оквиру модула модерне историје друге године, додељено је само једно 50-минутно предавање на тему „Историја жене“ (курс обухвата 1500-2000).
Онима који би могли да тврде да не постоји одређена 'мушка историја', извините што ћу вас разочарати, али то је свако друго предавање које имамо. Одржано је укупно 30 предавања која покривају 500 година енглеске и шкотске историје. Од ових до сада, жене су биле маргинализоване и ретко помињане – при чему су већину извора у нашој, обавезној лекцији за курсеве написали и предали мушкарци.
Чак и у приручнику за модул, женско предавање је написано мањим словима
Кроз раст у 18., 19. па чак и 20. веку пораст укључености жена у јавну сферу је огроман, а чињеница да се о томе говори само у ограниченим размерама је смешна. Време је да спецификација коначно истакне улогу жена, а не само за сегмент од 45 који покрива једва 20 година онога што су постигле.
Можда је неправедна моја критика да је предавање одржао човек.
Могуће је да није постојао други члан катедре који би могао да изнесе мишљења о нејасном периоду историје 19. века. Међутим, након што смо опширно истраживали историју жена у том периоду ради рецензије књига, есеја и А-нивоа, не чини се неразумним питати да је жена то могла представити.
Питање даље даје оно чему смо заправо учили у нашем јединственом предавању о овој теми. Предавач је почео рекавши да је покрет за право гласа вођен бригом за друге ствари. Иако је делимично тачно, чини се неправедним подривати жене које се боре за основно и опште људско право. Смањивање њихове бриге и активизма на оне који се заснивају искључиво на питањима сиромаштва и образовања смањује степен до којег су жене тражиле глас као активне чланице друштва.
Осим тога, још 15 минута предавања (које је трајало само 45 минута) потрошено је на мишљења Дарвина и Спенсера; и како се тврдило да су жене биолошки инфериорне у односу на мушкарце.
Чини се неопростивим да је 30% времена на једном предавању које имамо о женама заузето мишљењима мушкараца и како се то односи на жене које се третирају као инфериорне.
За сваки биолошки пример који је дат, било је незнање жена реформатора које су се истовремено бориле против предрасуда. Због двоминутног помињања Џозефин Батлер, Ада Ловелаце, Барбара Бодицхон, Елизабетх Јессер Реид и Мари Сеацоле су игнорисане у свом пионирском утицају у решавању класних, друштвених и расних стереотипа према женама у то време.
Да ли се заиста толико треба питати у 45 минута предавања о „Историји жена у Британији?“ да бисмо заправо могли да причамо о историји жена?
